知人不易
《吕氏春秋》〔先秦〕
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不食，昼寝。颜回索米，得而炊之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。少时，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之，曰：“今者吾梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！向者尘入甑中，弃之不祥，吾攫而食之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子志之，知人固不易也！”
译文及注释
译文
孔子被困在陈国和蔡国之间的地方，饭菜全无，七天没吃上饭了，只好在白天躺着休息。颜回出去讨来了一些米，回来后就生火煮饭。饭快要煮熟的时候，孔子看见颜回从锅里抓了一把饭吃。过了一会儿，饭煮好了，颜回端来请孔子吃饭。孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情，说：“我刚才梦见了我的先人，我想我们应该先吃干净的饭，然后再祭祀先人。”颜回回答说：“不行啊！刚才有灰尘掉进了锅里，扔掉这些饭又不吉利，所以我就抓来吃了。”孔子叹息道：“我们常说应该相信自己的眼睛，但眼睛看到的也不一定可靠；我们常说应该相信自己的内心，但内心也不一定可以完全信赖。你们记住，要了解一个人真是不容易啊！”
简析
此文通过孔子被困陈蔡时“颜回攫甑”的误会事件，揭示认知局限与知人之难：颜回因尘落饭中不忍弃食而自食其污的行为，打破孔子“目见为实”的惯性判断。文章将生活琐事升华为“知人不易”的深刻训诫，既体现儒家“不愤不启”的教育智慧，又暗含“兼听则明”的辩证思维，警示弟子破除认知偏见。
丈人杀鬼
《吕氏春秋》〔先秦〕
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，善效人之子姓昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
丈人归，酒醒，而诮其子曰:“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”
其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”
其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”
明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。
丈人智惑于似其子者，而杀于真子。
有駜
诗经·鲁颂·駉之什〔先秦〕
有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！
有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！
有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。于胥乐兮！
春王正月
公羊高〔先秦〕
元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言“王”而后言“正月？”王正月也。何言乎王正月？大一统也。
公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也；且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵，则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
